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夹带_百度百科

发布时间:2019-06-22 22:25 来源:未知 编辑:admin

  断根汗青记实

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  [jiā dài]

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  夹带,指偷带;测验时黑暗照顾的相关材料。语出明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》:“则这陈秀才夹带一篇海贼文字,到中得快。”

  enter

  jiā dài

  ㄐㄧㄚ ㄉㄞˋ

  古代科举测验

  唐代测验时有卫兵严查夹带

  1. [enter]∶同化.

  2. [carry secretly]∶偷带,指藏入其他物品中或身上带。

  3.[notes smuggled into an examination hall] 测验时黑暗照顾的相关材料。

  1. 将犯禁之物藏在身上或混入他物中奥秘照顾。

  《宋史·食货志下四》:“崇宁元年,蔡京议更盐法……许客用私船运致,仍严立辄逾疆至夹带私盐之禁。” 元 无名氏 《抱妆盒》第二折:“陈琳,那里听的你这巧舌令色,则待我揭开盒儿看箇大白,公然没有夹带,我纔放你出去。”《东周各国志》第二回 :“内监曰:‘别有夹带否?’曰:‘没有。’方欲放去,又有一人曰:‘不搜检,何故知其有无乎?’”《二十年目睹之怪现状》第八十回:“其实四川的大员,无论到任卸任,出境入境,夹带黑货是沿袭成例的了。”萧乾《一本褪色的相册》十二:“契约文字有如一颗颗算盘珠,一切都摆在眼皮子底下,绝无夹带藏掖。”

  2. 测验时私带与试题相关的材料。

  明汤显祖《牡丹亭·榜下》:“则这陈秀才夹带一篇海贼文字,到中得快。” 清 严有禧 《漱华漫笔·夹带怀挟》:“临场特派大臣监督,果搜出怀挟夹带数十人。”徐挺拔《法国小学情况》:“小孩在测验时,多看此种夹带书,与中国畴前科举之一寸宽两寸长之小本统一个意义,和此刻的学生抄夹带,也是一个样儿。”

  3. 犹同化。

  《朱子语类》卷十六:“只是应物之时,不成夹带私心。”《红楼梦》第一回:“现在现有一段风流公案,正该告终,就将此物夹带于中,使他去履历履历。”碧野《没有花的春天》第十一章:“谈论声夹带着谐笑。”

  夹带,中国的一种作弊体例,古代科举考生将《四书》、 《五经》等陈腔滥调文测验用书变小,字

  压缩,夹带缝进衣服、鞋底、藏在头发里边等等带入,若作弊成功,考中的概率提高一半。与此同时,各朝当局对夹带的严查也必不成少,还有残酷的赏罚办法。不外,即便如许,夹带在测验中的作弊是屡禁不止的。

  古代的学子进入宦途的次要路子,因而历朝历代的科举科场上都具有着作弊的现象。此中最常见的作弊方式有三种,一个是行贿考官以获得好的成就;第二个就是夹带测验经文进入科场内作弊;第三是请人代考。唐代科场设有卫兵,以阻遏考生夹带作弊。武则天时代设立了“糊名”的法子,将考生的名字覆盖,以削减批卷者认出答卷人的机遇。

  自从测验降生那天,也就有了作弊,而作弊最常见的方式即是夹带。对科举夹带作弊,历朝当局均峻厉禁止。科举测验是古代的学子进入宦途的次要路子,历朝历代的科举科场上都具有着作弊的现象。

  夹带材料是一种汗青长久并且利用遍及的作弊方式,几乎每一个作弊的人都测验考试过这种方式。可是最简单的方式往往又是最难的,就像武侠小说中说的能把太祖长拳打好的绝对是高手中的高手。中国古代人把夹带这门功夫玩成了艺术,古董市场上科举夹带的拍卖价钱年年见长。

  陈腔滥调文章讲究“起承转合”,有一整套特地的格局和撰写体例,若是不饱读经书,熟记《四书》、 《五经》的每个章节,就无法通过。朝廷为了防止考生夹带作弊物,特意划定衣褂、袍裤甚至帽子、袜子都必需是单层的。可不久,考生又想到了新的“绝点子”:若是能将书变小,字压缩,不就更便利带进科场吗?有需要,自有报酬了生财而投合这种需求,于是这种如火柴盒大小的《五经全注》问世了。它能够放在靴底、藏于袖中、匿于砚台底部照顾入场。

  这种作弊公用的微刻本,仅见于清朝中、后期,该当是中国古籍中字体最小、版面密度最高的私刻本之一。书以黄褐色纸为封面,内文为宣纸印刷,墨色精纯,校勘精当,印刷精细,完满是手工抄录后再印刷的,令人叹为观止。标榜为旅途便于照顾的微型《五经全注》,现实上是为考生作弊供给便利。朝廷对搜出此书的惩罚非常峻厉,一旦发觉,就要牵连九族。

  唐代已设有兵卫,以阻遏夹带作弊宋朝起,测验贡院内进行,贡院内考生之间是以墙壁离隔

  的,称为号舍。考生不克不及够喧哗、离场,以防止传卷或传话。可是夹带经文这作弊方式一直是屡禁不止,屡见不鲜。常见的方式有将经文藏在衣服鞋袜里,或索性密写在衣物、身体上。其他各式随身物品,包罗文具、食物、蜡烛等等都曾被用作夹带。宋代发了然“抄写”的体例,由专人抄录考生的试卷后,再由考官对手本的内容进行评级。明清的办法更为严酷以至对考生的穿戴、科场所用的各类东西都做出了极为严酷的划定,以杜绝藏有夹带。

  明清的科举保安十分严酷,要求达到“片纸只字皆不得带入试场”的程度。除了在出场前由兵卫细心搜查外,乾隆时更曾下诏细致限制考生带入场各式物品的规格。例如:砚台、柴炭、糕点的大小厚度;水壶、烛台的用料;以致毛笔、篮子的格式都有明限。此外对揭发夹带者有赏格,被发觉者除了打消资历外,更要带枷示众。但考场舞弊一直不曾完全无效地遭到冲击。

  清代考场作弊之风日益疯狂,为防备考场夹带作弊,清当局不只对考生的穿着器具做出了十分细致的划定,还就若何严酷搜捡公布了一道道的旨令。所有加入测验的士子都遭到完全的搜身查抄,就连考生头上的辫子也要解开来查过,以至还要察看肛门,可谓斯文扫地。为杀一儆百,清当局还在科场实施严打。一旦发觉作弊,按照《大清律例》戴枷三个月示众,杖一百,最初还要发往边陲放逐。虽然如斯,一旦高中,光宗耀祖的引诱力其实太大了,作弊之风屡禁不止。乾隆11年(公元1743年)顺天府乡试,因为动用了戎行进行搜检,不少考生赶紧丢弃身上所带的夹带。按照文献记录,科场外竟然发觉上千份夹带,堆积如山。有2800多考生临场脱逃,点名不到。可见夹带作弊曾经遍及到了什么样的境界。

  抄写夹带本的书需要一些特地的东西,一般的毛笔是无法胜任的。抄写者喜好用老鼠尾巴上的硬毛做成的毛笔,由于老鼠的毛相对比力硬,弹性也比一般的羊毛或者兔毛好。因而能够写很藐小的字。当然也有部门人用黄鼠狼尾巴上的毛进行抄写(现实上毛笔中所谓的狼毫笔并不是大灰狼的毛,而是黄鼠狼的毛),黄鼠狼的毛弹性和硬度都比力适合写小字,可是成本高的多。除了笔之外,墨水也必需利用特制的。往往要利用油性的墨水,由于通俗的墨写在绢上会渗开,如许就很难写得很小。并且这种夹带往往需要随身照顾,若是是水溶性的墨可能被汗水划开。所以必需用印刷行业采用的油墨而不是写毛笔字的水墨做夹带。

  除了手手本之外,印刷本的夹带后来也被成长了出来。中国虽然很早就发现活字印刷术,可是限于材料的问题,仍不断利用雕版印刷作为次要的印刷手段。古代雕版印刷的版刻材料是木板,可是木板印刷印不出蝇头小字,所以印刷夹带的板材多半是石板或者铜板等硬度更高的板材,印出的夹带本四书五经的价钱在正式出书物的几十倍以上。

  除了夹带本的书要够玲珑之外,夹带还必需足够荫蔽。昔时的考生挖空心思改装可能带进科场的任何物件,把夹带放进去。

  因为夹带这种“袖珍书”要冒着很大的风险,所以数量不多,留传下来的更是百里挑一,珍藏界还时有发觉印刷本的夹带,一般是一寸见方40~60页,印满四书五经。发觉的总共有七八本,继开封之后,在南京江南贡院和浙江东阳接踵发觉了微型版的《五经全注》。南京江南贡院汗青陈列馆中的微型《五经全注》字极小,一粒米可盖八个字,然而一笔一画都十分清晰。此书采用的是一种叫油水分手法的特殊石印手艺。该手艺是鸦片和平前后从德国引进的,这种微印手艺已在全世界范畴内失传。

  浙江东阳市的石印微刻《五经全注》秘本,比南京江南贡院的“袖珍书”体积更小,每个字不到1毫米,但看起来十分清晰。该书印于光绪己丑(1889年),书中还写了行文的格局、避忌等测验常识。

  援用日期2014-10-31

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  援用日期2015-01-04

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